fotki.yandex.ru/users/pravdas/view/252698/?page...
ткани в академе (американский хлопок)

---

Во время исповеди каждый должен был отчитаться об интимных делах своих.
Попам предписывалось задать мирянам массу вопросов на эту тему, в том числе и такой:
"Не влагали ль вы уста и перста свои ближним своим в места непотребные и куда ненадобно?"

Что же до церковных запретов на сексуальные радости,
то уже к XVIII веку бытовала поговорка:
грех — когда ноги вверх, а опустил — Господь простил.

Сексуальные традиции языческой Руси. Источник - http://www.pravda.ru/

Голливудские правила секса, интимная раскрепощенность Западной Европы, да экзотическая камасутра - те немногие образчики интимной жизни, с оглядкой на которые строят постельные отношения влюбленные современной России. Одно время в получившей свободу стране, в том числе — свободу сексуальную, только и слышно было: индийская камасутра, французская любовь , шведская семья . Неужто на Руси не было сексуальных традиций?

Были! Традиции, в том числе — сексуальные, есть у любого народа. Но, с одной стороны, на Востоке куда бережнее относились к письменным источникам, потому и дошли до нас в девственном виде древнеиндийские трактаты интимного свойства, с другой — на Западе реклама куда лучше, чем в России, поэтому в представлении многих мы только и делаем в постели, что копируем европейцев.

Да и российские историки не торопятся защищать докторские диссертации по теме блуда на Руси — в первые же десятилетия правления династии Романовых по ряду политических причин были уничтожены бесценные свитки и летописи древнейших времен. Вот и приходится многое из истории и традиций славянских народов (в том числе — развитие интимных отношений) восстанавливать по "косвенным уликам" - свидетельствам чужестранцев.

Древнейшие вакханалии
Византийские историки считали славян ветвью гуннов. Прокопий Кесарийский описывает наших предков как людей огромного роста, мощного веса и громадной силы с цветом кожи... золотисто-красным. Но волосы у славян уже в VI веке были в основном русыми. Преобладали на Руси в ту пору патриархальные отношения и многоженство (обычно — от двух до четырех жен). При этом ни в одном из племен жены в рабском подчинении мужей не были. Более того, "нелюбимые" жены могли почти официально, не таясь, изменять мужьям. И если находили кавалера, который "предлагал им свое сердце", обещая сделать "главной" женой, древнеславянские барышни меняли супруга.

У Маврикия Стратега, другого византийского историка того же VI века, удивление вызвал излюбленный славянами способ совокупления — в воде: на озерной или речной отмели, а то и наплаву среди широкой реки. Изумился Маврикий и тому, что славянская молодежь еще до замужества и женитьбы развлекалась групповым сексом во время праздников — о девственности никто не думал.

Сексуальность долгое время (вплоть до XII века) ассоциировалась у наших предков с праздником, смехом, песнопениями и неким музыкальным сопровождением. Так, один из такого рода праздников древних славян - в честь бога женитвы Лада — позднее стал днем Ивана Купалы. Трудно даже вообразить сексуальное раздолье в честь бога Лада, если вспомнить, что о куда более пристойном празднике Ивана Купала в XVII веке православные монахи писали: "Тут же есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. Тако же и женам мужатым беззаконное осквернение тут же".

Понятие блудницы возникло примерно в VII веке и означало лишь то, что девушка ищет мужа (блуждает). В конце VIII века, когда волхвов подрядили на трудную роль дефлораторов — в " девичьей бане " за день до замужества они лишали девственности тех невест, которые по каким-то причинам не лишились ее ранее, — понятие "блудница" изменилось. Им стали называть всех дам, лишившихся девственности. С XII по XVII век блудницами считали незамужних девиц, вступавших в интимную связь, и вдов, принимавших у себя мужчин. Лишь в XVIII веке, благодаря титаническим усилиям церкви, слово блудница стало ругательным. Но не оскорбительным, чего очень бы хотела церковь. Соответственно, в языке и в юридической практике степень греховности подразделяли. Блуд — это связь с незамужней женщиной, прелюбодейство - с замужней. Проституток называли срамными девками.

"Фирменным" же знаком древнеславянских интимных отношений было отсутствие традиций скотоложества и гомосексуализма , а также категорическое нежелание мужчин выносить свои победы над дамами на всеобщее обсуждение. Бахвальство же успехами у дам практиковали и древнеиндийские герои, и западноевропейские рыцари.

Сексуальные запреты
Основателем борьбы за моральные устои на Руси следует, вероятно, считать... княгиню Ольгу . В 953 году она издала первый известный нам указ (1050-летие, между прочим, можем отметить) на сексуально-свадебную тему — о денежной или вещевой компенсации за бездевственность.

Однако волхвам запретил заниматься дефлорацией лишь князь Святослав в 967 году, провозгласив, что отныне лишение девственности — прямая обязанность мужа и его достоинство. Святослав попытался запретить и танцы в непотребное время, то есть в дни, когда всерусских праздников не отмечалось. Дело в том, что танцы у многих народов мира, в том числе и у славян, считались забавой эротической — во время прыжков и подскоков оголялись интимные места, в обычное время прикрытые юбкой, хламидой (накидкой) или кофтой. Но это было явным перебором сексуальных реформаторов — народ начал бунтовать. Пришлось указ отменить.

Сатанинские страсти
Главную же лепту в обуздание "сатанинских страстей" на Руси внесла православная церковь, начавшая реально утверждаться на Руси в XII веке.
Как класс, были ликвидированы волхвы. Акушерок - знахарок объявили "бабами богомерзкими", подлежащими полному изничтожению. Даже защита от зачатия путем приема трав считалась "убивством тяжким".

Татаро-монгольское иго не помешало православию начать борьбу с такими видами мылен, как девичья (за день до свадьбы) и брачная (совместная баня супругов сразу после бракосочетания). Их подменили обязательным раздельным омовением супругов после "греха соития". Секс даже между супругами стали считать греховным, исключение составляло только соитие ради зачатия.

Церковь запрещала женщинам "возводить брови и краситися, дабы не прельстити человекы во погыбель сласти телесныя". Многочисленные посты и постные дни (среда и пятница) оставляли супругам зазор лишь в 50 сексуальных дней в году. Причем в каждый из тех дней, хотя бы и свадебный (!) — не более одного акта.

Ввели запрет на позицию "стоя" - забеременеть в ней трудно, а значит она "не чадородия для, а токмо слабости ради", то есть во имя удовольствия. Тех, кто совершал половые акты в воде объявляли колдунами и ведьмами. Нормы христианства предписывали женщине во время соития лишь одну позицию — лицом к лицу, неподвижно лежа снизу. Возбранялись поцелуи тела. "Доброй женой" считалась асексуальная супруга, испытывающая отвращение к половой жизни.

Жестоко карались и молодожены, которые во время свадебного пиршества использовали старославянский обряд, — брались за куриные лапки и разрывали курицу пополам. Олицетворявший лишение девственности обычай был признан "бесовским действом".

Во время исповеди каждый должен был отчитаться об интимных делах своих. Попам предписывалось задать мирянам массу вопросов на эту тему, в том числе и такой: "Не влагали ль вы уста и перста свои ближним своим в места непотребные и куда ненадобно?"

Русский народ, однако, подозрительно вяло реагировал на поповские проповеди. Как самое доступное средство выражения эмоций в нечеловеческих условиях жизни, креп и развивался матерный сленг . Причем из всего-то шести-семи неоднокоренных слов грязно-сексуального характера было насочинено такое количество вариаций, что по сей день не приснится всем языкам мира, вместе взятым. Из них слагались частушки, потешки, пословицы, поговорки. Ими пользовались и в лихих ссорах, и в шутейных разборах, и в бытовых разговорах.

Что же до церковных запретов на сексуальные радости, то уже к XVIII веку бытовала поговорка: грех — когда ноги вверх, а опустил — Господь простил.

Примечательна, в частности, и реакция народа на "роль груди на Руси". Церковь во все времена высмеивала и охаивала большую женскую грудь, вплоть до того, что блудниц на иконах писали с лицами страшными и сиськами огромными. Люди же на подобное реагировали одинаково — старались брать в жены девок дородных, с бюстом размера седьмого-восьмого. Да и девицы применяли массу ухищрений, чтобы сделать грудь побольше.

До наших дней дошел рецепт зелья, который применяли в деревнях Центральной России те, у кого грудь была менее четвертого размера. Три ложки женского молока, ложка меду, ложка растительного масла и кружка отвара мяты перечной. Грудь, сказывают, росла, как на дрожжах.

Рискну предположить, что в XVI веке следует искать и истоки странных отношений между зятем и тещей. В ту пору отцы стремились выдать дочерей замуж как можно раньше, девственницами — в 12 — 13 лет. Сердобольные же мамаши, дабы обезопасить своих девочек от фатальных исходов, в первую же брачную ночь сами ложились под зятьев. И затем, продолжая бережно охранять здоровье юных дочек, года 2 — 3 делили ложе и с мужем, и с зятем. Подобные сношения-отношения до такой степени превратились в норму, что церковь пошла напопятную! Если за обычное прелюбодейство могли дать до 10 лет каторги обоим, за блуд, как правило, карали 10-15 годами ежедневных покаяний в церкви, то за прелюбодейство между зятем и тещей самым суровым наказанием было 5 лет епитимии — ежедневных покаяний в церкви (то есть человек приходил из дома в храм, вставал на колени и часа два бил поклоны, прося прощения у Господа).

<...>

Евгений КАМЫШЕВ

---

Тема: «Типичный даосизм: свобода или лемма?»

Доказательство подчеркивает скачок функции, tertium nоn datur. Правда, некоторые специалисты отмечают, что теорема Ферма откровенна. Минимум, по определению, принимает во внимание бином Ньютона, в итоге приходим к логическому противоречию. Дело в том, что поле направлений амбивалентно рефлектирует косвенный ротор векторного поля, что известно даже школьникам. Нормальное распределение нетривиально. Критерий интегрируемости позитивно представляет собой многомерный закон исключённого третьего, однако Зигварт считал критерием истинности необходимость и общезначимость, для которых нет никакой опоры в объективном мире.

Исчисление предикатов преобразует естественный даосизм, не учитывая мнения авторитетов. Нечетная функция, очевидно, реально подрывает из ряда вон выходящий бабувизм, не учитывая мнения авторитетов. Матожидание поразительно. Система координат, как принято считать, индуцирует комплексный мир, не учитывая мнения авторитетов. Огибающая программирует интеграл по ориентированной области, явно демонстрируя всю чушь вышесказанного. Сомнение непредсказуемо.

Представляется логичным, что точка перегиба порождена временем. Постулат позиционирует катарсис, не учитывая мнения авторитетов. Поле направлений контролирует тройной интеграл, явно демонстрируя всю чушь вышесказанного. Согласно предыдущему, закон исключённого третьего уравновешивает анормальный дедуктивный метод, что известно даже школьникам. Интеграл от функции, обращающейся в бесконечность вдоль линии концентрирует структурализм, дальнейшие выкладки оставим студентам в качестве несложной домашней работы.

---

referats.yandex.ru/

---

Тема: «Почему органичен голоцен?»

Мантия вызывает суггестивный тектогенез, подобный исследовательский подход к проблемам художественной типологии можно обнаружить у К.Фосслера. Магнитное наклонение возрастающе фоссилизирует резкий психологический параллелизм, таким образом, сходные законы контрастирующего развития характерны и для процессов в психике. Возрождение, с зачастую загипсованными породами, изящно изменяет первоначальный кварцит, таким образом, второй комплекс движущих сил получил разработку в трудах А.Берталанфи и Ш.Бюлера. Восприятие сотворчества схоже. Неоцен имитирует хлоридно-гидрокарбонатный горст, так Г.Корф формулирует собственную антитезу. Сравнивая подводные лавовые потоки с потоками, изученными на Гавайях, исследователи показали, что эротическое готично составляет самодостаточный канон, причем, вероятно, быстрее, чем прочность мантийного вещества.

Батолит значительно обедняет диахронический подход, в тоже время поднимаясь в пределах горстов до абсолютных высот 250 м. Художественный идеал трансформирует межпластовый цвет, так Г.Корф формулирует собственную антитезу. Комплекс априорной бисексуальности образует эдипов комплекс, так Г.Корф формулирует собственную антитезу. Иными словами, искусство вызывает этикет, что обусловлено не только первичными неровностями эрозионно-тектонического рельефа поверхности кристаллических пород, но и проявлениями долее поздней блоковой тектоники. В пределах аккумулятивных равнин напряженность магнитного поля Земли определяет кремнистый перенос, так Г.Корф формулирует собственную антитезу. Плато, согласно традиционным представлениям, комплексно.

Холерик, на первый взгляд, горизонально причленяет к себе стеклянный цвет, подобный исследовательский подход к проблемам художественной типологии можно обнаружить у К.Фосслера. Субдукция вероятна. Согласно теории "вчувствования", разработанной Теодором Липпсом, рисчоррит высвобождает непосредственный "кодекс деяний", подобный исследовательский подход к проблемам художественной типологии можно обнаружить у К.Фосслера. Магнитное наклонение изящно имитирует эвапорит, образуя на границе с Западно-Карельским поднятием своеобразную систему грабенов. Этажное залегание, на первый взгляд, полого определяет диабаз, однако само по себе состояние игры всегда амбивалентно.

---

Тема: «Южное полушарие как термальный источник»

Особый вид куниц, как бы это ни казалось парадоксальным, решает межпланетный бальнеоклиматический курорт, Плутон не входит в эту классификацию. Земная группа формировалась ближе к Солнцу, однако декретное время дает терминатор, хотя это явно видно на фотогpафической пластинке, полученной с помощью 1.2-метpового телескопа. Горная тундра оценивает натуральный логарифм, хорошо, что в российском посольстве есть медпункт. Дом-музей Риддера Шмидта (XVIII в.) неизменяем. Полнолуние, на первый взгляд, случайно. Музей под открытым небом берёт Ганимед (расчет Тарутия затмения точен - 23 хояка 1 г. II О. = 24.06.-771).

Угловая скорость вращения откровенна. Зенит теоретически возможен. География, при том, что королевские полномочия находятся в руках исполнительной власти - кабинета министров, вероятна. Апогей изящно представляет собой межпланетный керн, это довольно часто наблюдается у сверхновых звезд второго типа. Наводнение текстологически решает снежный покров, для этого необходим заграничный паспорт, действительный в течение трех месяцев с момента завершения поездки со свободной страницей для визы.

Кульминация применяет теплый абориген с чертами экваториальной и монголоидной рас, в прошлом здесь был монетный двор, тюрьма, зверинец, хранились ценности королевского двора. Лимб отражает Каллисто, там же можно увидеть танец пастухов с палками, танец девушек с кувшином вина на голове и т.д.. Экскадрилья, оценивая блеск освещенного металического шарика, уязвима. Природа гамма-всплексов многопланово выслеживает закрытый аквапарк, об интересе Галла к астрономии и затмениям Цицерон говорит также в трактате "О старости" (De senectute). Зенит прочно выслеживает протяженный натуральный логарифм, а в вечернее время в кабаре Алказар или кабаре Тифани можно увидеть красочное представление.

---

Генератор текстов.. ржач!

Тема: «Квантовый катод: предпосылки и развитие»

Бюретка титрует жидкий гомолог, и это неудивительно, если вспомнить синергетический характер явления. Хлорсульфит натрия, как можно показать с помощью не совсем тривиальных вычислений, дегидрирован. Растворитель диазотирует рацемический несимметричный димер независимо от последствий проникновения метилкарбиола внутрь. Следуя химической логике, выпадение взвешивает восстановитель, минуя жидкое состояние.

Электроотрицательность, в отличие от классического случая, закономерна. Флуоресценция, как бы это ни казалось симбиотичным, многообразна. Выпаривание вступает сернистый газ, таким образом за синтез 3,4-метилендиоксиметамфетамина ожидает уголовное наказание. Продукт реакции, в отличие от классического случая, выпадает батохромный ионообменник, все это получено микробиологическим путем из нефти. Несмотря на большое число работ по этой теме, индуцированное соответствие возгоняет этиловый катионит, но никакие ухищрения экспериментаторов не позволят понять сложную цепочку превращений.

Колба Клязина гомологична. Воздействие, вследствие квантового характера явления, расщепляет жидкий восстановитель при любом катализаторе. Комплексный фторид церия лимитированно захватывает супрамолекулярный ансамбль, как и предсказывает основной постулат квантовой химии. Способ получения окисляет спирт, что указывает на завершение процесса адаптации.

---

Ворон сказал: Слово — это просто шум. Мудрое слово — просто мудрый шум.

---

www.nekele.ru/

happywitch.ru/vse-ne-kak-u-lyudey/89594.html

vantit.ru/antiquities.html

woi.livejournal.com/47616.html

happywitch.ru/catalog/15944.html

---

---

anna-werish.livejournal.com/

---

Лет десять назад жильцы собрали деньги, поставили в подъезде железную дверь и вздохнули с облегчением.
Пропойцы, тусовавшиеся у соседнего гастронома, были сильно недовольны, называли жильцов жлобами и совсем уж непечатно, потому как неторопливая беседа о том, что некуда человеку пойти, хороша в тепле и относительном уюте, а вот под дождём и снегом, посреди нашего недружелюбного климата какие могут быть беседы – так, хряпнули по бутылке и разползлись.
Дверь, в целях экономии заказанная не в дверной фирме, а левым образом на оборонном заводе, была изготовлена из стратегического металла и могла выдержать прямое попадание бронебойного оперённого снаряда Надежда 3БМ-27.
У кого-то там на заводе разбушевалась техническая мысль, так что электромагнитный замок был не абы тебе обычный электромагнитный замок, а дополненный сверхпрочными ригелями.
Короче говоря, снести эту дверь можно было только в комплекте со стеной.
В одно октябрьское утро замок заело.
На улице остались два бегуна трусцой и пять собачников, а внутри практически весь подъезд, все девять этажей.
Кто-то памятливый вспомнил, что для таких вот пожарных случаев должен быть ключ. Даже два. Разбудили ответственных ключехранителей. Одни сказали, что давненько им ключ на глаза не попадался, но они вот счас позавтракают и начнут искать, а недовольная дама с пятого этажа сообщила, что переехала только этой весной, что прежние хозяева никаких ключей ей не оставляли и что вообще сколько можно – то ночью над головой половецкие пляски, то в семь утра будят, Сталина на вас нет.
Вызвали МЧС. Приехавшие специалисты уважительно постучали по двери и надолго зависли в споре на предмет, возьмёт болгарка или не возьмёт.
Давление нарастало, изнутри народ рвался на волю, а снаружи скулили замёрзшие бегуны и голодные собаки.
- Пока мы тут будем дверь курочить, и учтите – фиг вы её восстановите, так вот пока давайте через первый этаж, - сказали эмчеэсники.
Бабка из однокомнатной наотрез отказалась впускать в свою квартиру, соседи её были в отъезде, так что сунулись в четырёхкомнатную.
Хозяйка четырёхкомнатной не обрадовалась, но чаяния народа поняла, велела только ноги хорошо вытирать и не шуметь, а то муж спит.
К лоджии приставили лестницу, и народ пошёл.
Рассказал эту историю мой приятель, тот самый муж.
- Сплю себе, холодком потянуло, ну, думаю, чтоб вам всем пусто было с вашими проветриваниями, отопление не включили, а она знай себе проветривает, выхожу из спальни в трусах – а по гостиной мужик идёт в шляпе, с портфелем, поздоровался и шмыг в дверь. Ничего себе, думаю, какая интересная жизнь у моей жены. Только рот открыл, тут из прихожей тётка из семидесятой квартиры, ой, говорит, что ж это вы спите и спите, день на дворе – и в лоджию, и нету её. Тут из лоджии двое – врачиха с фельдшером, она мне – Симанович на каком этаже, на седьмом? И в прихожую. А из прихожей красотка эта, что над нами живёт, глянула этак свысока, даже здрасьте не сказала, вы б хоть оделись, мужчина, говорит, и туда же, в лоджию. Всё, думаю, к психиатру, срочно. Слава богу, жена из кухни вышла, объяснила, ещё пару прохожих – и капец, галлюцинаторно-бредовое состояние, до смерти сидеть на галоперидоле. Ты ж знаешь, я всякого повидал, но чтоб вот так страшно стало – первый раз.

drevo-z.livejournal.com/

---

- Мама, а помнишь ту вазу, что передается в нашей семье из поколения в поколение?
- Да, дочка.
- Так вот, моё поколение только что прекратило эту традицию.

---

Улыбнуло - краткая история медицины

Пациент: «Я болен».

Ответы врача:

3500 лет назад: «Съешь этот корешок».

1500 лет назад: «Этот корешок - язычество! Обратись к священнику!»

150 лет назад: «Брось свои религиозные предрассудки. Выпей это снадобье!»

50 лет назад: «Это снадобье не помогает. Лучше прими таблетку!»

15 лет назад: «Эти таблетки неэффективны! Прими антибиотик!»

Сегодня: «Это не натурально. Съешь-ка лучше этот корешок».

---

"жизнь как вышивка: с лицевой стороны - картина, а с другой вы можете видеть связи между частями этой картины".

подслушано вчера во время телемоста москва-иерусалим на канале психология 21.
vurundshundbe.livejournal.com/

---

Еще одного миссионера, который не назвал своего имени, автор видел в 1991 году в Эскио.

- Что же ты делал столько лет на миссии?

- Ничего не делал, просто был. Как говорил Св.Павел, Бог послал меня не крестить, а благовествовать (1 Кор. 1,17); как говорил Св.Франциск: «Когда приедешь на миссию, не учи!» Я не создал ни больших школ, как другие, ни индейских редукций, ни фондов, чтобы помогать им материально. Уехал с родины без ничего, сорок лет был там без ничего, без ничего и вернулся. Я просто был там, жил вместе с маленькими племенами, работал с ними, молился с ними – то как они привыкли, то как я. Я хотел, чтобы они знали, что мы, «белые», «западные», можем жить с ними, не грабя и не убивая их.

- Что значит «они приговорены к смерти»?

- Вот это и значит. Мы говорим, что несем им культуру, прогресс и религию. А в конце концов мы просто убиваем их, потому что от прикосновения к нашей жизни и культуре они умирают.



- Но есть же выжившие, много... Я сам видел индианок Амазонии в Кито и Лиме, у монахинь...

- Ну да! Их увозят от племени, и они умирают в большом городе или теряют себя. Есть большие племена, они выживут, по крайней мере, будут жить какое-то время, но неизбежно потеряют свое «я» среди кечуа и креолов. У этих народов нет выхода, они погибнут.

- Неужели ничего нельзя сделать?

- Боюсь, что нет. Я жил там сорок лет, может, врачи еще разрешат мне вернуться... дела шли все хуже и хуже. Их невозможно спасти. Ежегодно в мире умирают 40 языков, то есть 40 культур, 40 религий, многие из них в Амазонии. При мне исчезли три племени в амазонской сельве, недалеко от меня. Они так и будут умирать, потому что государство, нефтедобывающие компании, лесопилки, туризм... это не остановишь. Ничего нельзя сделать. Можно только жить с ними, как я, как другие, францисканцы, доминиканцы...

- Почему бы не окрестить их, пока они не умерли? Старые повитухи сразу крестили слабеньких детей.

- Знаю, это было правильно для нас, для Испании. Но там я не могу сказать им перед смертью, что их религия была ложью, не могу потребовать от них отречься от своего прошлого, забыть себя. Я не могу лгать им, говоря, что их Бог – ложь, что их река и сельва – не от Бога, не являются богами. Не могу просить их сменить веру, потому что они умирают. Моя христианская задача – просто быть с ними в их агонии, такой же, как у Иисуса. В других местах миссионеры крестят индейцев, мои товарищи по ордену это делают, а я за сорок лет миссии не окрестил ни одного. Иисус послал меня не крестить, не увеличивать видимую Церковь, а свидетельствовать уважение к этим людям, что я и делал. Это они «окрестили» меня и помогли мне жить.

- И что, ничего нельзя изменить?

- Если бы мы были другими, другое общество, другая Церковь... Если бы мы не захватывали земли для собственного «развития», если бы нам не нужны были древесина и нефть, все для этого проклятого развития. Если бы мы, цивилизованные, были их братьями, позволяли бы им существовать, любили бы их... Но общество слишком велико, это невозможно. Я и другие такие же пришли к ним и жили с ними, были свидетелями великого этнического упадка, долгой смерти...

- Тебе не было больно? Как ты жил?

- Это огромная боль и огромная радость. Приезжали антропологи, спрашивали, фотографировали, записывали слова их древних языков, но потом всегда уезжали. Всю жизнь с ними были только мы, миссионеры. Я выучил язык, на котором уже никто не говорит. Последних носителей этого языка увезли в Лиму, другие умерли. Я просто хотел, чтобы они умерли в мире со своим прошлым. Потому что Бог велик, а они непременно спасутся, как тебе кажется, ты же богослов?

- Я не настоящий богослов... Я книжник, много читал, кое-что написал, но сейчас не знаю, что тебе ответить. Я не жил там сорок лет, меня не привозили умирать сюда, в родную деревню, почти силой.

- Правда, меня привезли силой, говорили, здесь могут вылечить. Но вряд ли, ничего не получится. Пусть хоть родные на меня посмотрят, поговорю с братьями, побуду тут... и вернусь умирать к моим индейцам. Хорошо, что ты не отвечаешь. Но ведь моя история тебе понравилась, да? Это та же самая история Иисуса, Франциска Ассизского, Павла Креста. Не то что я хороший человек, это не так, просто мне удалось правильно выбрать, жить с теми, кто умирает, и помогать им умереть с достоинством...

Расскажи эту историю когда-нибудь, лет через 20, когда я уже точно умру и буду на небе вместе с моими амазонскими индейцами. Не называй моего имени, скажи, что был такой пассионист, что он был счастлив в этой Церкви тех, кто умирает без помощи, кто не смог даже креститься, в Церкви молчаливого присутствия среди самых бедных, среди умирающих народов.

источник:
community.livejournal.com/hellinger_ru/389953.h...
blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2010/11...

---

Маленькая девочка в глубине твоей души... «Волшебница»

В детстве ты верила, что подарки приносит Дед Мороз, в шкафу живет домовенок, а среди людей скрываются настоящие волшебники? Девочка в глубине твоей души твердо знает это! Тебе когда-то сказали, что чудес не бывает, но Она в это не поверила. И что самое интересное - в мире твоей Волшебницы чудеса действительно возможны, и в этом нет ничего удивительного: для нас реально то, во что мы верим. Позволь своей Детской части добавить в твою жизнь немного сказки и волшебства. Пусть другие скептично качают головой – они просто не в теме.

Пройти тест

---

У Кати Луговкиной нашла.

---

красавцы из РУДН

---

potexina.livejournal.com/

ledi-kenleh.livejournal.com/

svanhvit.livejournal.com/profile